樂生,青年,我們創造人權歷史吧!!

文/李怡志
漢生病在過去醫療不明確時遭受極大的污名與妖魔化，日治時代，日本人以德國柏林舉行的「第一屆國際癩病會議(1897)」建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策，在傅科「規訓與懲罰」中，便提到國家對痲瘋病人進行的一套嚴密而強烈的隔離與管訓政策，使國家看起來像是「正常的，一般的」現代社會，加上日本效法納粹對猶太人的種族歧視，帝國政府即視漢生病人為次等人種，加以施行禁婚及結紮等不人道的手段對待，這是對漢生人權嚴重的剝奪，如同阿岡本在揭示納粹人的赤裸與例外狀態，飭奪身分使其呈現某種對自身身體主權的喪失與絕望，國家並利用人民對疾病無知所造成的集體恐慌與歇斯底里，對立起漢生病人成為民眾共同敵視的受害對象，不管台灣是作為日本殖民地的二等公民或國民政府時代，漢生病人皆成為醫藥開發的試驗品，失當的醫療往往造成院民身心上極大的二次傷害導致自殺，長達50年的監禁，漢生病人活下來了!但是在資本社會中，沒有生產價值的老人/殘障雙重弱勢身分，使漢生病人並沒有得到平反及善待，社會大眾對其存活視為負擔，草率的拆遷操作也以官方和財團等強勢的主體霸權，要求漢生病人配合服從，並利用話語優勢強暴長久與世隔離及教育程度不高的弱勢院民，民主社會互為主體的概念被忽視，多數長期受歧視的漢生病人賤斥自身只能向社會屈從，並且對荒謬政策心存感恩!當有一天，我們失去勞動優勢，我們也會成為同這些弱勢族群一般無助，樂生!是台灣人權的微型，我們不能在冷漠了，年輕人，我們創造人權歷史吧!!